火风鼎卦详解
火风鼎-恶人饥食 烹饪、煮食养肾之象
上卦离为火，下卦巽为风。木土有火，即将木燃烧着火，形似燃木煮食物的器具，为了保持火不灭熄而续加木柴，呈现烹饪食物之象，称为「火风鼎」。
「鼎」就是飨宴祭纪时所用来烹饪的器具，它有三个脚、两个耳朵，也有法律条文刻在鼎上，代表君王的权威，象征国家组织很稳固、百姓生活安定。
在鼎内煮食物，里面的食材各有不同:鼎本身并不更换，只是更换烹煮的食材，意味着根本的问题不必变动，只是更新里面的东西。
鼎有三足，是指只用自己的力量无法完成大事，若由三个人组合而成，有如三合力量强大，象征鼎下面有人帮忙扇风助燃，使木火更加旺盛，煮出的食物更加美味。
用美味大餐招持四面八方来的圣贤、诸侯、群众，大家围绕着美食，尽情享受，畅谈自己的想法，互相交换意见，不断吸收不同的见解，寻求不同的方法、新的突破。
吉协力之象凝重安定以新命
鼎卦，木助火旺，烹饪食物。上下不畅，不大顺利，不停的更新，立新，鼎立，问鼎夺冠。折足，跛脚。“凝重安定以新命，去浮华以用实才，火木相生，木火得当。”在体、用及人身疾病与家人卦同解。
◎
（火风鼎）更新、养肾、调整。
（外卦）离为火:目。
（内卦）巽为风:木、顺从。
（鼎卦） 除旧布新、革新调整、权力法制的象微。
１.「鼎」：稳定。燃炊
２.亨通、运开、得长辈上司之提拔
３.吉方：南方、东南方
鼎命卦之人 聚集贤能，名利双收
要不断地积聚学识、财富，锻炼健康的身体，国家需要我们的时候，所有贤能
人士共同聚集，贡献一己之力，所作所为既足以使人欢喜，自己又得到益处，如此为人们谋求福利才会成功。卦象显示，处理事物时，应投合人们日常生活中的一些事物，如此会有贵人牵引提拔，有长辈赏识提携;好好把握千载难逢的机会，能结合众人的力量，是获得名利双收的好运势，具有安定充实感。
占感情 恋情顺利，小心第三者
热情洋溢，容易打动对方，恋情必定顺利成功。小心有些是非口舌，注意是否
有第三者存在。男生切勿拈花惹草，否则玩火自焚会影响家运。
男占她是温柔贤慧的好女人，知书达礼有分寸，很会打理家庭，但更适合做生意
的好帮手。
女占男方有肩膀，浪漫又多惰，是细心体贴有智慧的男人，处理事情相当稳重，
如果能把握这段感情，将来一定很幸福。
占事业 合伙创业，成果丰硕
目前是开创事业的最佳时机，适合三个人合伙， 有昌隆丰盛的好现象，又可得贵人助。自公司改革以后，管理者应尽量选用新人，改用新制度，去除不合时宜的政策时，也要保持好的传统。
要慎选员工，人品很重要，而且对公司要有向心力，提高员工的团队精神;可
以多举办聚餐活动，大家互相交流，交换不同的意见，同时储备有能力的人才。找进取、有能力的朋友同求，必能造成丰盛的结果。
公职集思广益、多听上司的意见，应循序渐进。
占求财 财运很好
非常好，正财、偏财收入佳，会有如风来助般顺利得财，但有点「是非财」。
三人同求，则里外有两财，收入丰收。
治大国如烹小鲜
火风鼎：我们烹理人生，人生也烹理我们。先有如果，再有方法，我们如此撰写法典
「火」是文明、光明，「风」是组合、包容。用多元组合建构文明，用包容异议来增益光明，就是「鼎」卦，有烹理、建构、鼎立的意思。鼎的形状是三足加上开口朝上的盆形容器，而「风」的象征是承载用的器皿，正是鼎。风上有火就是以鼎承火，就是准备烹理食物。而「治大国如烹小鲜」，所以「鼎」卦又有治国的意思。汉摩拉比法典是人类最早的法典，它是一条一条的「如果……则……」写成的。推而广之，整个人类文明也是如此建构而成。「如果」在心智有「风」包容的能量，包容一个假设的出现，所以用包容可以完成法典、建立文明.
小女儿上作文课回来，很神秘地对我笑，她每次有什么刁钻的问题要考我时，就是这种表情。她说：「你知道那一句话是历代君王或大臣最常引用的治国之道吗?」
「治大国如烹小鲜。」我不假思索回答
女儿嘟着小嘴说：「不跟你玩了，真无趣。」
我忙着向她撒娇：「小公主别生气，这句话刚好是今年的中研所入学考题，我的朋友才和我讨论过，当我作弊不算，妳再考一题。我们赌一场电影。 」
女儿由嗔转喜，说：「可以，中国那一个宰相厨艺最好，并以烹饪之道治国?」
我说：「商朝的伊尹。」才答完，我立刻发现自己坏了事，竟不知不觉提升了自己的臭屁指数。我赶紧更正说：「不对，是周朝的易牙。」
女儿知道我故意答错，说：「错，罚你上网帮我查所有和『治大国如烹小鲜』有关的文章，我要写作文参考用。」
当晚，我上Google查，总共浏览了六十多页的相关网站，看过五百篇以上的文章，我感觉鼻子满是鱼腥味，有点想吐。这「烹小鲜」真是千骚万媚的花魁之句，数千年来蛊惑无数帝王与老板，历久不衰，可谓管理学中的金榜名言。女儿来验收成果，我把整理的资料铺到电脑上，她一边看，一边伸长舌头，说：「乖乖，这么多。」
这句话源自老子道德经，其实最早是从诗经里「烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民」转化来的，教人煎鱼时切忌随意翻动，若耐不住烦一会儿翻一下、一会儿搅一下，那鱼肉会破不成形。也有人解成ー一种治大国的游刃有余、举重若轻、与平常心，既轻松又戒慎的精神境界，是治国平天下的一种智慧和美，一种领导人风度，一种胸怀。原来古今中外的领导人，中国的历代君王不说，连柴契尔夫人，雷根总统，马英九都引用过这句话。柴契尔夫人说：「……政治的许多问题都是由细节组成，主管能深入细节，底下的人就不敢马虎，问题才能迎刃而解。」到底是要注意细节，追根究柢，还是要不搅不翻，放任无为，各说各话，争辩不休
我对女儿说：「老子主张，『道』是物质和精神世界的本源，人通过饮食与大自然进行物质交换，因此饮食之道、烹饪之道，均离不开『道法自然』，味『道』不离人『道』、天『道』。这是博士班级的题目，妳作文随便写写就好，不然写两千年也写不完。」
女儿指着其中一篇文章问：「这家伙说治国如泡妞，是什么意思?」我说：「先结婚齐家，再国平天下的意思吧。」我希望她不要再追问。女儿又问：「这家伙说她发明了『黄蓉鲶鱼』的煮法，保鲜去腥，深得治国之精要，说要去应征国策顾问，有这回事吗?」「这个人主张所有官员都要上烹饪课，这主意真好。」「据说雷根说了这句话后，声望上升了5%，《老子》的英译本卖了一百万本，美国输往中国的出口量增加了10%，真的假的?」……那一晚，因为一只鱼，我们父女又聊又笑，直到半夜
往后我常想：「如果烹饪可以治国，那么这花花世界岂不成了一桌桌的满汉全席?这世界要治得好，少不得要有好的食谱。」食谱很多，最早的一部目前存放在罗浮宫，叫「汉摩拉比法典」，是古巴比伦国著名的「正义公王」汉摩拉比所颁布的。法典共二八二条，刻在一块高二点二五米的黑色玄武岩石柱上，是迄今发现的最早最完备的成文法典。我很惊讶法典的第一条是：「倘若一自由民控告另一自由民犯有谋杀之重大罪行，却提不出充分之证据，原告将处以极刑。」好严峻的律法!诬人死罪，自己死罪。此条文的精神与《旧约．出埃及记》第二十三章第一至第三节的意思若合符节：「不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证；不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。」其他的条文，对犯伤害罪者，是按照「以眼还眼，以牙还牙」的原则来惩处，这让我想起刘邦进咸阳城时，与民众的约法三章：「杀人者死，伤人及盗抵罪。」看来古今中外的食谱大同小异
女儿跑来书房看我，问：「你在看什么?」我说：「一部人类最早的成文食谱。」女儿把我赶出坐位，霸占我的电脑，津津有味地看着「汉摩拉比法典」的条文。她说：「好原始哦!不过有些条文的精神现在还适用，它保护私有财产与婚姻制度的精神比现在还强。我怎么有一种感觉，这些条文看起来好像电脑的程式语言ー『若A，则B』；如果怎样，就怎么办；假如不这样，那么要那样。嘻，好好玩。」我心中一阵感动，一个「鼎」卦，就如此被她破解了
浩瀚的思绪带我飘扬，我仿佛站在金字塔的顶端，凝视着几千年的文明在一炉巨鼎中沸沸扬扬地翻滚，一部部法典出世，无数法律、管理办法、习惯、前例、操作手册的诞生，就从一条条的「若A，则B」累积而成，它们建立社会秩序，演化人类文明，主宰着历史兴替。不就是这样吗?一次又一次的假设，建构了逻辑的宇宙；一个又一个的灵感，开创了文学的大海，人生的丰富美好，竟然奠基在一个会思考「如果」的小小天性上
「如果」，多么平常的一个词、一种心念，它带动心智大军的移动，在军团的中心空出一个圆，让问题安放在中央，怀有恶意的，全军灭之，怀有善意的，全家拱之。每一个「如果」，像一阵风吹开一波涟漪，一颗种子开出一株春花，一匙调味煮出一锅羹汤，一支钥匙打开一道门窗；心智骑着「如果」这只神驹，从有限的人间驰骋到无限可能的时空；「如果」，把可能和不可能重叠，把真和假缠绕，把肯定和否定揉成一团，把「色不异空」的玄学变成一场游戏。「如果」轻轻也煽风点火，文明与智慧便开始燎原。「如果」，是「1大于无限」的解答
女儿看我发呆许久，表情融合了汉朝的微笑和唐朝的焕发，神秘兮兮的，硬把我摇醒。「喂，没礼貌，跟美女说话怎么在发呆。我问你哦，我想到一个问题，你觉得我们是厨师还是小鱼?」
我说：「大哉问，是厨师也是小鱼。」女儿点点头，她小小的心灵也许在想，结婚以前，她要把自己煮成一道美食佳肴
简译：鼎，是取卦象如承火之鼎，治国如烹饪，用木容火，圣人烹理心智来祭呈上帝，上帝烹万物以养圣贤，巽合而耳目聪明，柔进而上行，得中位而呼应刚，所以根本亨通。象征君子坚正其位凝集天命。初六，鼎高之初先测地平不平，鼎趾不平而颠斜，有利脱离否困，得妾赐给儿子，没错。九二，鼎内有实物，我的仇敌有病，不能靠近我，吉。九三，鼎革两难之际，鼎耳之处作改变造形，意义不大，行进受阻塞，鸡汤美味却不想吃，下雨了才止住后悔，最终有吉。九四，鼎折了足而把准备给上司吃的食物翻覆在地，主人脸色难看，凶。六五，最尊贵的鼎完成了，黄金般的耳与铃铉装饰让人敬仰信服，有利坚正。上九，鼎的极品用玉造的铃铉，呈刚柔有节之状，大吉，无不利
笔者心得：
鼎是治理，用容合建构文明。鼎的安立靠三足的等长，而「风」容变，所以长短有变，立不安稳。小小的不稳是好的，容纳异议虽会有小的乱流，可是这也是鼎卦最重要的能量，即是用「如果」开始，以文明为终(鼎颠趾，利出否。得妾以其子。无咎)。「如果」之后有「则如何如何……」，这是找答案与方法的工作，是实践治理的基本功。能多儿思考又能建立体制，连改革派都没有攻击的机会(鼎有实，我仇有疾，不我能即。吉)。鼎革相综，改革与守旧两派相争是管理学的常情，总是双方都不满足(鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。)无法安抚改革派，治理受到改革派挑战，断了一脚，政局几乎崩溃(鼎折足，覆公餗，其形渥，凶)。建立共识的鼎，亮丽的治绩万民共仰(鼎黄耳金铉，利贞)。鼎盛的文明可以吸引万众的帮助，共创盛世(鼎玉铉，大吉，无不利)。而最玄妙的是，文明的建立起顾一个「如果」的心智，而「如果」正是改革的声音