易经六十四卦地火明夷卦详解

  地火明夷卦原文:
  明夷，利艰贞
  译:
  光明被铲除，利于艰苦与守静。
  明夷的字义为「光明受到铲除」，明指光明，也可象征人才、君子、贤人，夷为铲除的意思，
  《杂卦传》:「明夷，诛也。」
  明夷挂上卦为坤，下卦为离，坤为地，离为火。坤为大地，离为太阳。当太阳落入地面之下，失去光明，世界一片黑暗。人才无法出人头地，也是天下黑暗的时候。黑暗虽然令人担心却也是光明来临的契机。
  所以《彖传》说：「明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。」当光明落入地下，内心文明而外表柔顺，以此来承受灾难，周文王是这样做的，适宜在艰难中正固，隐晦自己的光明，面临内部的患难而能端正自己的志节，箕子也是这样做的。明夷之道，应当利于艰苦守静，端正自己的志向，将自己的聪明隐藏起来，韬光养晦，以渡过这黑暗时期。

  地火明夷卦爻辞

  初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
  象曰：君子于行，义不食也。
  此时有如翅膀受伤的鸟，翅膀沉重而很难飞起来，但仍勉力逃难；
  由于乱世将至，所以急于逃难，三天不吃东西也要赶路。
  有很远的路要走，路上遇到招待的主人以言语讽刺
  明夷这里指夜晚，比喻黑暗的时代，明夷于飞指鸟在夜晚飞行，喻指君子在乱世逃难。垂其翼翅膀下垂，因为受伤而下垂。此比喻逃难之急迫与狼狈。道义上不能吃的意思。因此有赞美伯夷，有羞于吃周朝食物的美德。但后世的多数看法认为，这是因为逃难的迫切，连停下来吃东西的时间都没有。有攸往，这里是远行意思。主人:路途中接待的人为主人，如到一家客栈或是到某户人家住宿，接待的人就是主人。有言，有所言语，不好的意思，也就是冷言冷语。
  六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
  象曰：六二之吉，顺以则也。
  乱世，伤到了左大腿，虽然不便于行，但还不至与生命的危险，若是能有健壮的马来解救，就能化险为夷，转凶为吉。
  这种「吉」纯粹只是在动乱中逃难生存下来，没有被杀害，并不是真正的吉。
  或者可以说是不幸中的大幸，真实处境其实是大凶，只是能够逃难而生存下来
  九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
  象曰：南狩之志，乃大得也。
  往南巡狩，是为了去除罪魁祸首，为民除暴，取得罪魁祸首的首级。
  除暴是为了要安民，所以切忌太过急躁而变为以暴易暴，
  而应守住自己的立场，不违背正道，才能安住民心。
  得其大首，杀了罪魁祸首。其，指乱世的元凶。大首，有两种解释，一是首领，二是指元凶的首级（头）。不可疾贞：不可以推行正道而过于急迫
  六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。
  象曰：入于左腹，获心意也。
  有如微子，虽然是商纣左右的心腹之臣，
  但因看透纣王之心，知道纣王暴民无道，最后必将亡天下，是不值得辅佐的君王，因此毅然远去。
  卜此卦，也是以逃避远去为宜。
  六五：箕子之明夷，利贞。
  象曰：箕子之贞，明不可息也。
  箕子处乱世而能隐藏其聪明，韬光养晦，利于贞定。
  此以箕子的故事讲处乱世之道。
  箕子为商纣的叔父，虽知商纣无道，但不忍弃之而去，于是乱发装疯，以躲避祸害。
  此比喻人处乱世，应当要韬光养晦，隐藏自己的聪明，心存正直之心，静待世局的转变
  上六：不明晦，初登于天，后入于地。
  象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
  黑暗至极！一开始地位有如天一般高，但后来却又坠入深渊。有如纣王，虽身处于最尊贵的地位，但是反而利用自己的权势在伤人，小心最后伤害到自己，不只有失去天下之患，而且还可能身败名裂，带来杀身之祸。
  ［明夷卦］的［离］日(光明)在下方，上六距离这道光是最遥远的，所以也是六爻中最黑暗的

  地火明夷卦详解

  诸事：黑暗的时候，诸事不成，反受诛害。
  爱情：遭人摒弃，受到情伤。
  事业：情势动乱，凡事退避，明哲保身。
  建议：局势混乱，求财求事皆无成，不要想着功成名就，应当以明哲保身、求取生存为第一要务。