易经六十四卦地水师卦详解
第七挂地水师
师:贞,丈人吉,旡咎。
坚守正道,德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥,不会有什么灾祸。
序挂:「讼必有众起,故受之以师。师者,众也。」当争讼的人越来越多,以至于形成军队。军队就是要在征战中取胜,而师卦就是在描述基本的用兵原则。从其他方面来看,就是一个团体中,领导者要如何领导旗下的团队,在竞争的环境中生存下来。
地水师卦是一人统领众人,裁断是非之意;又有带兵打仗的意思,也就是说遇到的事情不能够自己单打独斗,需要联合一群人一起行动才可能成功。
卜到此卦表示事情复杂,让人多忧。
象曰:「地中有水,师;君子以容民畜众。」
地里面有水,取之不尽,随时可以补充,象征士兵来自农民之间,兵源充足。君子要像地中藏水一样容纳天下百姓,养育众人,以备战时用之不竭,如同「养兵千日,用在一时」的道理。
上面为地,下面有水,处于危险而能以柔顺的态度来应付;第二爻为唯一的阳爻,处于下卦的中央,所以是以一统众之道。然而此阳爻处于危险之中(下卦为水,代表危险),面对危险时必需安定自若,成为纷争的排解者;但排解纷争者姿态要低,裁断要公平不可偏执。
另解:师卦上卦为坤为地为众,下卦为坎为水为险,地中有水、引众犯险,表示战争会带来大量伤亡。
〔焦氏易林〕本卦:鸟鸣呼子,哺以酒脯。高楼之处,子来归母。啬人成功,年岁大有。妒妇无子。
地水师卦爻辞
初六,师出以律,否臧,凶。带兵去打仗,部队一定要纪律严明,军法要森严;反之,如果以散乱而无纪律的话,将会大凶。
如同一个企业之类的团体,纪律严明的话,就能长久存在;反之,散乱无纪,最后谁都不服谁,团体自然会自灭。
〔焦氏易林〕初爻变临(师之临):玄黄虺隤,行者劳罢,役夫憔悴,逾时不归。
九二,在师中吉,旡咎,王三锡命。
为带兵之将帅,行事中庸不偏颇,可得吉祥。不仅受到上天之厚爱而身负重任,且不断受到君王的重用。
〔焦氏易林〕二爻变坤(师之坤):春桃生花,季女宜家,受福且多,在师中吉,男为封君。
六三,师或舆尸,凶。
军队战败,满载尸体而归,凶。
在战争中,无法知己知彼、判断情势。不自量力发动攻击,最后只会换来恶果。
〔焦氏易林〕三爻变升(师之升):耳目盲聋,所言不通,伫立以泣,事无成功。
六四,师左次,旡咎。
眼见出师无法得胜,所以暂时退避,以保部队全身而退,这是兵家之常事,所以虽然无法得胜,但至少可以免于失败后的悔恨。
〔焦氏易林〕四爻变解(师之解):三德五才,和合四时,阴阳顺序国无咎灾。
六五,田有禽,利执言,旡咎,长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
小人来犯,有如田中有小鸟来糟踏农作一样,此时应当兴师抵御,将来犯的小人赶走,才能免于后悔。然而,以较为资深的人来带领部队较为适合,若是以年纪或地位较低者出师,恐怕会战败,大凶。
敌人都已经来侵犯,兴师防守才能免于罪咎。率军防守的要是资深有经验的人比较适合,若由较低阶者出师,恐怕会战败,大凶。若守静不动,则是坐以待毙,凶。
这一爻最好也只到无咎,稍有差错就会大凶,非常忧虑的一爻。
〔焦氏易林〕五爻变侃(师之坎):国乱不安,兵革为患,掠我妻子,家中饥寒。
上六,大君有命,开国承家,小人勿用。
战争结束,国君此时也发出命令告示,现在正是论功行赏,开国宁邦的时候。此时最忌讳的就是,千万不可以用小人。就算小人有功劳,也不能够赋予权力,任用重职,否则也会陷入危机。
〔焦氏易林〕上爻变蒙(师之蒙):折叶蔽目,不见稚叔,三足孤乌,远其元夫。
地水师卦结论:
师卦主要谈论的是基本的用兵方法,告诫语词比较多,六个爻辞大多凶多吉少,强调用兵谨慎。从用人上来看,基本有4个方面来看德高望重富有经验的长者为领导
将小人碾出自己的阵营
授权出去要彻底,不要怀疑,如同「将在外,君命有所不受」。毕竟要授权给的是君子,不是小人。
论功行赏要舍得,或是追加赏赐。但要提防小人,毕竟小人最想要权利。
地水师卦六爻祥断
(1)上六(大吉):论功行赏,小人物用。主观事胜,求财宜,婚不成。(2)六五(凶):战争中为正义一方。但需要防小人参与指挥。问病凶、讼无理、求财少、婚不成。
(3)六四(大吉):据地高手,所以无咎。主婚不成,官事和,求财遂。
(4)六三(凶):缺少统帅,轻举妄动,必然失利。主官事胜,求财吉,求婚成。
(5)九二(上吉):军队有巩固的领导中心,必吉祥,无灾祸。主官事胜,求财吉,求婚成。
(6)初六(平):军队刚出发时,必须有严明的纪律,否则不论胜败都是凶事。此爻主病愈、求财遂、婚成。
地水师卦占卜结果:
诸事:责任重大,忧虑很深。对事情经验丰富者为吉。没经验者为凶。爱情:异性关系复杂,难以处理而争吵。
事业:责任重大,很具挑战性。无经验勿试。
建议:带兵打仗首先要师出有名,其次用人则是要找老成持重,有丰富疆场经验者为宜。无经验者绝不可用。